Historia de la risa

El humor y la risa han formado parte de la cultura humana a lo largo de la historia. Ya se hace referencia a ella en la Biblia, en el  Libro de los Proverbios (17.22), donde dice: "El corazón alegre mejora la salud; el espíritu abatido seca los huesos".

Los investigadores creen que los primeros humanos desarrollaron la capacidad de reír hace  aproximadamente unos 4.000.000 de años. Probablemente nuestras risas eran muy similares a las que vemos hoy en los chimpancés y los monos.

Al parecer, hace 2.000.000 de años los primeros humanos comenzaron a poder controlar sus músculos faciales lo suficientemente bien como para reír a su antojo, y no sólo como una respuesta a algo externo.

Sólo los seres humanos y otros primates reímos, pero casi todos los mamíferos tienen alguna forma de mostrar alegría.

En la antigua Grecia, los hospitales eran construidos cerca de los teatros para que los pacientes los pudieran visitar y vieran las obras de comedia, lo cual, según se comprobó, les resultaba sumamente beneficioso en sus procesos de curación...

Ya en el siglo XIII, algunos cirujanos utilizaban el humor para “distraer” a los pacientes del dolor de la cirugía, pero en el siglo XVI nos encontramos con la otra cara de la moneda: los puritanos prohibieron la expresión pública de la risa e incluso de la sonrisa, y estas manifestaciones risueñas llegaron a constituir un delito penado con varios días de cárcel y castigos.

Los primeros nativos americanos tenían en sus grupos sociales payasos que trabajaban con los brujos. También ellos se dieron cuenta de los poderosos efectos del humor y la risa en la curación, tanto que el payaso era considerado la tercera persona más importante de la tribu.

En la Argentina tenemos hoy en día a los Payamédicos, que son médicos vestidos de payasos para quienes acompañar a las personas internadas en los hospitales a través del humor y de la risa constituye no solo un recurso terapéutico efectivo sino fundamentalmente una vocación.

Para los Payamédicos, el esfuerzo vale. Los pacientes mejoran, consumen menos analgésicos y somníferos, comen mejor. La risa les levanta el ánimo y mejora su actitud y su conducta frente a las dificultades y los desafíos que presenta la enfermedad. A través de la risa se activan los recursos del paciente para su propia recuperación. 

Nos reímos por muchas razones diferentes y de diversos modos: abiertamente cuando estamos felices, con disimulo si nos sentimos avergonzados o incómodos, con esfuerzo cuando estamos tratando de encajar en algún grupo social, sutilmente cuando sonreímos por amabilidad, o a carcajadas como respuesta a alguna situación o broma que nos resulta muy divertida.

Reírnos siempre nos conecta con emociones positivas, mejora nuestro estado de ánimo, nos proporciona afecto por lo que nos rodea, nos conecta con la esperanza y con la fe, reafirma nuestra voluntad de vivir, nos acerca al espíritu de celebración y nos ayuda a sostener la determinación que necesitamos para encarar nuestros quehaceres diarios.

Y como si todo esto fuera poco, tenemos un dato final: para fruncir el ceño, las personas necesitamos poner en movimiento 42 músculos, mientras que para sonreír solo tenemos que movilizar 17 músculos. La conclusión parece irrefutable: ¡sonreír ahorra energía corporal!

¡Así que a reír se ha dicho! Porque además… ¡es totalmente gratis!

La ciencia de la felicidad

Tal Ben-Shahar, autor de una teoría que tiene como nombre “La ciencia de la felicidad”, es especialista en Comportamiento Organizacional y también en Filosofía y Psicología en la Universidad de Harvard, de la cual es profesor. Allí dictó durante años un curso sobre Psicología Positiva que fue, notablemente, el más concurrido en la historia de Harvard, con un total de 1400 estudiantes.


También dicta seminarios y cursos dirigidos a ejecutivos de empresas multinacionales, al público en general y a poblaciones en riesgo sobre tópicos tales como felicidad, autoestima, resiliencia y liderazgo, entre otros. Y es el autor de  best-sellers sobre su teoría.

Su curso “La ciencia de la Felicidad” ha sido objeto de divulgación en varios diarios y publicaciones, ya que han llamado la atención del público varias cuestiones en relación con este tema:

**En primer lugar, que exista en una universidad tan prestigiosa y antigua un curso sobre la felicidad.

**En segundo lugar, que una universidad de tanto renombre y tan apegada a los fundamentos tradicionales de la ciencia le otorgue importancia y estatus académico a la discusión sobre la felicidad, concediéndole la entidad de ciencia.

**Luego está el hecho, muy significativo por cierto, de que un curso sobre la felicidad tenga tal cantidad de concurrentes en una universidad donde la gente usualmente va a estudiar otras asignaturas.

**También hay que tomar en consideración que no se trata de un curso de autoayuda sino de una teoría que se basa en el rigor científico, lo cual lo hace más interesante.

**Finalmente, y esto es lo más fascinante, comprobar que tanta gente asiste a un curso para aprender a ser feliz.

El autor, Ben-Shahar, cuenta que en su juventud tenía dos frases de cabecera:

“Nada sustituye al trabajo duro” y “Cuanto más trabajo, más éxito tengo”.

En ese momento era un deportista profesional que trabajaba y entrenaba lo más que podía, exigiéndose más allá de sus límites. Jugaba al squash y había ganado torneos tanto a nivel nacional como internacional.


Su desmesura juvenil terminó en una lesión múltiple por fatiga muscular. Todo su trabajo, todo su esfuerzo se habían esfumado en un minuto. Nada de lo que había hecho parecía tener valor alguno, ya que no iba a lograr el éxito. Pero allí, en esa etapa dolorosa, descubrió los axiomas que rigen su teoría científica.


Él dice:

“La verdad es que SI QUIERES TRIUNFAR MÁS, DEBES EMPEZAR POR FRACASAR EL DOBLE y para ello debes comenzar por asumir las emociones que la derrota lleva aparejadas”.

Y continúa: “Hoy sabemos que la felicidad no es la culminación del éxito, sino sólo su inicio. Las personas que asumen la realidad de que son sólo seres humanos no aspiran a ser el más inteligente, guapo o rico, sino que APRECIAN LO QUE YA SON. Y son más felices. Y, a partir de ese bienestar, suelen tener éxito”.

Su teoría, basada en una cantidad innumerable de estudios científicos comprobables, describe algunas claves o ideas muy fáciles de llevar a cabo. La pregunta que hay que hacerse, según Ben Shahar, no es “¿Soy feliz o no lo soy?”. El planteo es, más bien: “¿Cómo puedo ser MÁS feliz?”

Relata también que cuando empezó a enseñar Psicología Positiva en Harvard, un estudiante le dijo: “Me fijaré en usted y si lo veo siempre feliz, me matricularé en su curso”. A lo que él respondió que si lo veía siempre feliz, era porque, o era un psicópata o estaba muerto. Porque sólo los psicópatas y los muertos no sienten nunca envidia, tristeza, dolor, celos… Y nunca fracasan.


Entonces ¿qué nos viene a enseñar su teoría?


El autor dice que nos puede dar pequeñas lecciones que fueron probadas científicamente y que funcionan. Las ideas son las siguientes:


1)   Aceptar nuestros sentimientos dolorosos. Es decir, aceptar que somos humanos y que podemos sentir dolor, ansiedad, tristeza, etc. Darse permiso para ser humano… ¡Verá qué alivio!, sostiene Ben Shahar. Sólo cuando deje de negar errores y de bloquear las emociones negativas permitirá que le afecten también las positivas. La vida es una sucesión de fracasos para poder tener algún éxito. Y la paradoja es que cuando aceptas el error, el dolor, la soledad; y las emociones que provocan: el odio, la tristeza, la envidia, los celos, la frustración…Y los dejas fluir sin intentar suprimirlos, sólo entonces dejan de ser “tus” emociones, para ser sólo emociones. Así se disuelven. Ser positivo no es ignorar o quitar importancia a la realidad, sino aceptarla.


2)   Realizar actividades que sean personalmente significativas y agradables. Algo que sea sólo significativo pero que no sea agradable, como por ejemplo un trabajo, no es suficiente. Puede servirnos para mantenernos, pero no nos da placer. Tampoco sirve realizar solamente una actividad que sólo nos dé placer, como por ejemplo comer chocolate.  No es suficiente tampoco. La intersección entre estas dos ideas es lo que nos va a dar más felicidad.


3) Tener en cuenta que la felicidad depende en su mayor parte de nuestro estado de ánimo, no de nuestro estatus o del estado de nuestra cuenta bancaria. Salvo circunstancias extremas, nuestro nivel de bienestar está determinado por aquello en lo que decidimos enfocarnos (la parte de la copa que está llena o la que está vacía) y por la interpretación que les damos a los eventos externos. Por ejemplo, ¿consideramos que el fracaso es catastrófico, o lo vemos como una oportunidad de aprendizaje?


4) Hacer ejercicio por lo menos tres veces por semana. La mente y el cuerpo deben estar conectados. Se han realizado diversos estudios en gente deprimida y el resultado más significativo es que “no hacer ejercicio es como tomar depresivos”.


5) Simplificar: no estar tan ocupado, ni hacer demasiadas cosas y después no tener tiempo libre. Eso implica desconocer nuestras limitaciones. Llenarnos de cosas no es bueno. Hay que simplificar la vida y dejar algunas ocupaciones.


6) Ser agradecido. Expresar gratitud, cuando sea posible. Muy a menudo damos por sentadas nuestras vidas. Aprender a apreciar y a "saborear" las cosas maravillosas que hay en la vida, desde la gente hasta la comida, desde la naturaleza hasta una sonrisa.


7) Dedicar tiempo de calidad a los seres queridos. 

Hasta acá las ideas. Ben-Shahar explica que él quiere tender un puente entre la autoayuda y la ciencia.  “Unir la accesibilidad y la diversión de la autoayuda con la rigurosidad y la sustancia de la academia", dice. Lograr un encuentro entre ambas que desafíe los preconceptos y prejuicios sobre qué es la felicidad.

¿Ustedes qué opinan? ¿Conocían la Teoría de la Felicidad de Ben Shahar? ¿Están de acuerdo con lo que postula? ¿Saben si en la Argentina existen cursos universitarios sobre la felicidad?

Como siempre les decimos, nos encanta saber qué piensan, qué sienten y escuchar lo que tengan para decirnos. 

Leyendas urbanas

Hoy queremos compartir con ustedes un tema muy popular: las leyendas urbanas. Acerca de ellas, dice Wikipedia:


“La leyenda urbana es un tipo de tradición popular, a veces emparentable con la superstición, que pese a contener elementos sobrenaturales o inverosímiles, se presenta como crónica de hechos reales sucedidos en la actualidad.


Algunas parten de hechos reales, pero éstos son exagerados, distorsionados o mezclados con datos ficticios. Circulan a través del boca a boca, el correo electrónico o los medios de comunicación como prensa, radio, televisión o Internet. Suelen tener como trasfondo una «moraleja».


Una misma leyenda urbana puede llegar a tener infinidad de versiones, situadas generalmente en el entorno de aquellos que las narran y reciben. A menudo, el narrador afirma que los protagonistas de la leyenda urbana fueron conocidos o parientes de alguna persona cercana.”


Bien, ahora ya sabemos qué son, cómo se generan y cómo se transmiten. Pero inmediatamente surgen otras preguntas, inevitables si uno es curioso:


¿Qué es lo que hace que surjan las leyendas urbanas?


¿Por qué se generan alrededor de un tema y no de otro?


Y, fundamentalmente ¿quién las genera? ¿A quién se le ocurren y por qué?
Trataremos de encontrar alguna respuesta. Para ello tomemos el caso de una leyenda urbana muy conocida y veamos si logramos desentrañar quién la generó o de dónde viene.


Aquí va: “El cuerpo de Walt Disney está congelado.”


Una de las más famosas leyendas urbanas reconocidas sostiene que Walt Disney pidió que después de su muerte lo congelaran, porque estaba enfermo y quería que lo mantuvieran criopreservado hasta que en el futuro se descubriera la cura para su enfermedad. Entonces podrían descongelarlo para que pudiera seguir viviendo.


Wikipedia dice lo siguiente: “Muy poco después de su muerte en 1966,  surgió el rumor de que el cuerpo de Walt Disney había sido criogenizado hasta el momento en que los avances científicos pudieran devolverlo a la vida. Se trata de una leyenda completamente falsa, ya que hay constancia tanto de la muerte de Disney como de su posterior incineración.


No está claro el origen del rumor. Al menos dos biógrafos de Disney mencionan su interés por la criónica en los últimos años de su vida, aunque no aportan fuentes concretas.


Es imposible saber con certeza si este interés existió, en cuyo caso pudo haber sido lo que originó la leyenda.


Por otro lado, el hecho de que la incineración se llevara a cabo en un ámbito estrictamente privado pudo alimentar las especulaciones. Debe tenerse en cuenta también que Disney era conocido, sobre todo en sus últimos años, por su interés por las innovaciones tecnológicas”.


Un artículo del diario La Nación del primero de junio de 2012 dice: “Walt Disney era conocido por su amor por la tecnología y el futuro. Falleció después de una operación para removerle un tumor pulmonar y su familia se rehusó a comentar sobre las circunstancias de su muerte. Sin embargo, hay una urna en el cementerio Forest Lawn con el nombre de Walt Disney en ella y seguramente contiene sus cenizas."


Aquí mismo ya tenemos dos versiones diferentes de la misma leyenda. Y si buscamos “muerte de Walt Disney” en Google, encontraremos frases tales como: “No se permitió ver su cuerpo cuando murió” o “En algún momento volverá a la vida y podrá ver el fruto de su trabajo”.


Hay muchísimas páginas que relatan la misma leyenda, cuestionándola algunas, dándola por cierta otras, abriendo interrogantes, especulando, e inclusive hay versiones que encuentran, dentro de la propia vida de Walt Disney, argumentos que probarían o refutarían la leyenda.


Finalmente, aparece una página donde se cuenta lo siguiente:
En 1967, año en que murió Walt Disney, había un doctor en Psicología que vivía en Glendale, cuyo nombre era Bedford, y murió un mes después que Disney.


Parece que fue el doctor Bedford quien, momentos antes de su muerte, dispuso que su propio cuerpo fuera sometido al congelamiento para preservar su organismo por largo tiempo, quizá cientos de años, hasta que la medicina del futuro lograse la curación de su enfermedad.


Y, pongan atención porque aquí se devela la identidad del generador de esa leyenda, dicen que fue  el hermano y socio de Disney, llamado Ron, quien tomó “prestada” esta historia del doctor Bedford y pergeñó toda una maquinación en complicidad con un afamado caricaturista.


Entre ambos usurparon la historia con la idea de evitar que el público adorador de Disney se quedara anclado en el drama de una muerte “definitiva” del genial creador.


Pero, querido amigos… ¡tampoco sabemos si esto es cierto!


Así como la que acabamos de compartir, hay miles y miles de leyendas urbanas; unas más tétricas, como la que afirma que en las alcantarillas de Nueva York viven cocodrilos ciegos; otras más inocentes, como que la Gran Muralla China se puede ver desde el espacio y otras ridículas, como la que sostiene que es imposible dar la vuelta al Parque Chas.


¿Cómo es esto?, se preguntarán ustedes asombrados. Pues dicen  que si alguien lo intenta, aparece en cualquier otro lugar del barrio, por más que haya observado el método riguroso de girar siempre a la izquierda o siempre a la derecha. Insólito, pero esta leyenda urbana sigue teniendo vigencia hoy en día. Será cuestión de hacer la prueba, nomás…


Y así podríamos continuar eternamente, porque existen infinidad de leyendas urbanas. Lo que es innegable es que nos hacen la vida mucho más entretenida, nos dan tema para discusión y debate, nos incitan a tratar de develarlas y constituyen la evidencia de la rica imaginación que tenemos las personas y de cómo disfrutamos agregándoles siempre algún condimento a las historias comunes, lo cual muchas veces nos saca del tedio y la rutina.


Y ustedes ¿qué piensan? ¿Conocen alguna leyenda urbana? ¿Creen que pueda ser verídica? 


Vicky Detry

La nueva abuelidad

“Quiero cuentos, historietas y novelas, pero no las que andan a botón. 
Yo las quiero de la mano de una abuela que me las lea en camisón”, decía la genial María Elena Walsh en la Marcha de Osías, aquel osito en mameluco que paseaba por la calle Chacabuco.

Pues parece que Osías está desconcertado y algo triste. Porque mucho de lo que él buscaba “mirando las vidrieras de reojo, sin alcancía pero con antojo” ya no se encuentra tan fácilmente en estos días en que la abuelidad está cambiando.

¿Dónde están los abuelos?, se preguntan desolados los jóvenes adultos con sus pequeños hijos prendidos a sus polleras y pantalones para lograr que se tiren en el suelo a jugar con ellos.

¿Qué les sucedió a las adorables ancianitas que añora Osías, aquellas abuelas de mirada dulce que les leían cuentos a sus nietos mientras los acunaban sobre sus faldas, sentadas en una vieja mecedora?

¿Dónde quedaron las antiguas costumbres de enseñarles a los nietos a cocinar bizcochuelos esponjosos, a jugar a los palitos chinos, a escribir con buena letra?

¿Qué pasó con las abuelas que cosían disfraces, que abrían frente a sus embelesados nietos misteriosos baúles llenos de recuerdos, que guardaban todas sus confidencias y daban amorosos consejos?

¿Y los abuelos que acompañaban a los nietos a comprar algún juguete, o les revelaban los secretos para aprender a remontar un barrilete y hacer navegar un barquito de papel?

¡Que vuelvan! claman los agobiados padres, corriendo del trabajo a su casa y de su casa al supermercado para aprovechar las ofertas de alfajores; a la librería para comprar mapas con divisiones que ya no recuerdan si son físicas, políticas o de alguna otra índole; al dentista para enderezar los endiablados dientes de sus hijos; al pediatra para que los guíe en medio del tsunami hormonal de la preadolescencia, o a la infinita variedad de actividades extraescolares a las que asisten sus hijos y que a veces son entretenidas mientras que otras terminan por agotar la endeble energía vespertina de padres e hijos.

“Quiero tiempo pero tiempo no apurado; tiempo de jugar que es el mejor. Por favor me lo da suelto y no enjaulado adentro de un despertador”, llora Osías y nos miramos confundidos porque todos queremos lo mismo pero no sabemos cómo ni dónde obtenerlo.

Antes –cada uno sabrá cuándo- los abuelos eran los guardianes de los cuentos y también del tiempo no apurado. Pero las cosas han cambiado y ahora los abuelos son gente joven, dinámica, con carreras u oficios que siguen desarrollando, con amigos a los que siguen viendo, cursos en los que se inscriben para seguir aprendiendo, pasatiempos que les entusiasman y prioridades muy diferentes de las de hace unos años.

¿Por qué? protestan consternados los hijos adultos, que extrañan aquella incondicionalidad de sus propios abuelos; ese estar disponible horas enteras para los nietos, cuidarlos mientras sus padres trabajaban y transgredir algunas normas parentales regalándoles golosinas en horarios poco convenientes.

Porque tenemos ambiciones, expectativas, deseos, intereses y posibilidades que en otra época hubieran resultado impensables, responden los abuelos de hoy en día, con ternura pero también con firmeza, porque esa nueva libertad que conquistaron después de innumerables renuncias personales y esfuerzos dignos de ser reconocidos, esa libertad, sostienen, les da alegría, los rejuvenece, los hace sentirse útiles y conectados con el mundo.

Y no están dispuestos a renunciar a ella para volver a cambiar pañales, preparar mamaderas, llevar a los nietos al colegio y hacer lo que hicieron durante tantos años con sus propios hijos.

¿Pero y nosotros? preguntan con un hilo de voz atribulada los adultos jóvenes, que observan cómo sus padres parecen más jóvenes que ellos porque tienen tiempo para teñirse el pelo, arreglarse las uñas o comprarse algo de ropa nueva.

Ustedes son los amores de nuestras vidas, contestan los abuelos modernos mientras se calzan las zapatillas deportivas para salir a correr por el Rosedal. Y por supuesto que siempre estaremos allí para apoyarlos, sostenerlos, aconsejarlos y acompañarlos en lo que podamos. Y por supuesto que nuestros nietos son muy importantes.

Pero vamos a tener que organizarnos un poco, porque lo que no vamos a hacer es reemplazarlos a ustedes ni postergar más lo que ya habíamos dejado para más adelante. Porque, queridos hijos, el más adelante ha llegado. Es ahora y lo queremos vivir intensamente. ¿O les parece que no tenemos derecho?, concluyen antes de darles un beso y salir trotando con garbo y elegancia.

Y allí quedan los hijos, los adultos jóvenes, viéndolos partir con una mezcla de rencor y admiración porque esos abuelos, con su actitud solidaria e independiente al mismo tiempo, les muestran un camino posible para su propia abuelidad, para cuando ellos sean abuelos a su vez y comprueben que más allá de algunos achaques propios de la edad, existe y los espera un mundo de posibilidades y alternativas maravillosas, que incluyen el cuidado de los nietos pero no necesariamente a tiempo completo.

“También quiero para cuando esté solito un poco de conversación”, grita Osías en plena calle Chacabuco.

Eso sí puedo dártelo, le responde una abuela joven que pasa por allí y sonriéndole con ternura, lo toma de la mano y comienza a contarle un cuento que empieza con “Había una vez”.

Clarina Pertiné

Iluminar la belleza

La belleza es una cualidad que solemos admirar y disfrutar cuando la encontramos o la descubrimos en las personas, los paisajes, los objetos, el arte, y también en determinadas situaciones propias de nuestra vida diaria si estamos en sintonía con nuestra capacidad de apreciar lo que nos gusta, lo que nos atrae, lo que nos hace bien.

Parece entonces que la belleza es cosa seria. El Diccionario de la Real Academia Española dice que la belleza es “la propiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual”. Es una bella definición, sin duda.

Santo Tomás sostenía que la belleza es el “splendor veritatis”: el esplendor de la verdad. Es decir, la belleza es la luz de la verdad que ilumina, fulge y  brilla con un resplandor que ninguna mentira puede opacar.

Fedor Dostoievsky creía que “el mundo se salvará por la belleza”. Podemos interpretar de mil maneras diferentes esta frase del gran escritor ruso sin restarle ni un ápice de sabiduría. Seguramente todos hayamos sido salvados por la belleza alguna vez. Frente al desasosiego, quizás la contemplación de la belleza del mar, de una puesta de sol o del fuego generaron calma en nosotros y restauraron nuestros equilibrios frágiles o rotos.

O tal vez cuando el cansancio y el hartazgo nos desbordaron, pudimos echar mano a antídotos como el aroma del pasto después de la lluvia, el rostro apacible de un niño dormido, la música que nos devolvió la alegría o las palabras amorosas de un amigo del alma.

Los griegos usaban una sola palabra –“kalosagathos”- para decir al mismo tiempo VERDAD y BONDAD. Podríamos concluir así que la verdad es buena y también que la bondad es verdadera. Esta idea merece ser atesorada y sacada a relucir cada vez que nos enfrentamos a la mentira y la maldad con que todos nuestros corazones conviven.

Albert Einstein decía que “si una teoría no es bella, probablemente tampoco sea verdadera”. Más allá del humor, la ironía y la picardía habituales en el genial científico, la unión entre belleza y verdad, para él, parecía tener un carácter lógico, deductivo.

Para Aristóteles, el hombre bondadoso es uno, mientras que el malvado es dos. Porque la bondad unifica e integra al ser humano, mientras que la maldad lo divide, lo escinde.

Por suerte, las personas somos cada vez más conscientes de la importancia de vivir integrados, de ser coherentes y auténticos, de ir abandonando progresivamente las máscaras con que inútilmente intentamos disfrazar nuestros errores y nuestras vulnerabilidades, sin lograr ocultarlas pero distorsionándolas hasta que ya ni siquiera nos reconocemos.

¡Existe tanta gente alrededor nuestro “que nos hace amarla”, como reza la definición de belleza, y hay tanto en nuestra vida capaz de “infundir en nosotros deleite espiritual”!

La pregunta que hoy nos hacemos y que como siempre queremos compartir con ustedes, es si estamos lo suficientemente atentos para percibir el amor de los demás y lo suficientemente abiertos para dejarnos deleitar por ese amor.

Un amor que puede ser muchos amores simultáneamente. El amor de pareja, el de la amistad, el amor fraternal, el amor a los hijos, a un ideal, el amor a nuestro país, al arte en cualquiera de sus maravillosas manifestaciones, a la humanidad en su conjunto cuando comprendemos que nos une la misma naturaleza y logramos aceptarla con sus luces y sus sombras, el amor a la vida, que aún siendo caótica y en ocasiones muy compleja, nos acerca de mil modos una nueva oportunidad una y otra vez.

Hoy queremos dejarles una convicción que es también un deseo sincero y una apuesta irrenunciable: Todos somos capaces de renovar nuestra mirada para hacerla más aguda, más perspicaz y más lúcida frente al desafío de redescubrir la belleza.

Nos encantaría conocer sus opiniones, sus puntos de vista y las experiencias que quieran contarnos.

La responsabilidad

Muchas de las cosas que voy a compartir con ustedes se las he escuchado decir a la doctora Paola Delbosco, filósofa, escritora y entrañable amiga de quien siempre aprendo con solo tomar un café con ella y conversar sobre la vida.

Hoy les propongo que hablemos un poco sobre la responsabilidad.

La responsabilidad se define, desde la etimología, como la habilidad para responder.

En este sentido, todos los seres humanos nacemos con esa capacidad, y si tenemos la suerte de contar con un entorno que estimule y promueva el desarrollo pleno de nuestra personalidad, iremos adquiriendo conocimientos y experiencias que nos llevarán a ensayar un amplio espectro de respuestas frente a los desafíos que nos plantea la vida.

Pero la responsabilidad no se limita a ser una habilidad, así sin más. Al concepto de responsabilidad se le suma un factor moral cuando decimos que la persona responsable, es decir, la persona capaz de responder, es aquella que, entre todas las respuestas posibles, elige la mejor y lo hace habitualmente.

Entonces, podemos llamar responsable a la persona que ha adquirido el hábito de responder de la mejor manera posible.

Ser responsable implica hacerse cargo de las consecuencias de los propios actos. Por eso llamamos irresponsable a la gente que va por la vida ocasionando daños de cualquier índole -físicos, psicológicos, emocionales, cívicos, entre otros- y actúa algunas veces sin reconocer esos daños como propios y otras reconociéndolos como propios pero sin ninguna disposición a recoger los pedazos ni a reparar lo dañado.

Ahora bien: también podemos definir la responsabilidad como la capacidad de responder en primera persona a la pregunta: “¿Quién hizo esto?”. Si puedo contestar: “Yo. Yo hice esto” me estoy reconociendo como autor. Y si soy autor de cada suceso de mi vida, puedo empezar a configurarme como protagonista de mi vida, que es la mejor meta a la que puede aspirar y el mejor logro que puede alcanzar un ser humano.

“Yo lo hice” puede querer decir: Yo pinté ese cuadro, escribí ese poema, parí ese hijo, compuse esa canción.

Yo libré esa batalla, conseguí ese resultado, amé a esa persona, perdoné ese agravio.

Y así podríamos seguir enumerando infinidad de hechos de los que somos autores y protagonistas. O responsables, que es lo mismo.

Cuando vemos la responsabilidad desde esta mirada, el panorama se ilumina. Las consecuencias de nuestros actos ya no nos pesan sino que, por el contrario, nos alivianan el corazón y nos alegran, porque nos damos cuenta de que ser autores y protagonistas de nuestra vida es una vivencia absolutamente singular e intransferible, como nuestras huellas dactilares o nuestro ADN.

Soy autor de mi vida y como tal tengo derecho a convocar a quienes yo quiera para que me inspiren, me ayuden y me acompañen a escribir el guión, pero no puedo ni debo cederles el lugar central que ocupo en el escenario de mi vida.

Muchas veces tendré que enfrentarme a la tentación de la desesperación, que me susurra al oído que no se puede o que por lo menos yo no puedo, y contra la tentación de la desesperanza, que intentará convencerme de que no vale la pena intentarlo.

Pero nuestra naturaleza humana es sabia y en el fondo del alma todos sabemos que sí se puede y que vale la pena invertir nuestros mejores esfuerzos en retomar el timón de nuestra vida si otra persona lo estuviera manejando, recuperar el protagonismo si lo hubiéramos perdido y transformarnos en autores; ignotos o célebres, lo mismo da; pero auténticos autores.

Esta, claro está, es una excelente noticia. Una extraordinaria noticia que vale la pena compartir con todo el mundo. Por eso hoy nosotros, desde este espacio, la compartimos con ustedes.

Siempre nos encanta escuchar lo que tengan para decirnos, así que si quieren comunicarse con nosotros, escríbannos a debuenasaprimeras@fmmilenium.com.ar o búsquennos en Facebook y Twitter.

El matrimonio y la felicidad

¿Quién no ha leído con placer un cuento de hadas? Uno de esos cuentos que nos transportan hacia mundos imaginarios y fantásticos donde, después de tramas que en muchos casos son complejas, nos encontramos con la categórica e indudable frase final: “Se casaron y vivieron felices para siempre”.

Entonces, en plan de poner en duda supuestos históricamente incuestionables, podría surgir la pregunta: ¿La gente se casa para ser más feliz? Detengámonos un segundo en esta cuestión del matrimonio y la felicidad y repasemos qué dicen los libros acerca del tema.

“No sé si casarme o comprarme un perro”.  No, no se trata de un dilema mío  sino del título de un libro que escribió Paula Pérez Alonso en los años 80. Es una novela que comienza con la protagonista poniendo un aviso clasificado en un diario, donde dice que quiere un hombre que pueda competir con un perro labrador por el amor de ella. Que sea fiel, leal y la espere siempre contento.

“¿Qué se supone que es el matrimonio, entonces, si no es el mecanismo que nos permite alcanzar la máxima felicidad?” se pregunta  la maravillosa escritora americana Elizabeth Gilbert en su libro “Comprometida”. Allí nos cuenta dos anécdotas que sirven para reflexionar acerca del matrimonio.

La primera comenta que en los años 20 las mujeres estadounidenses, ante la pregunta sobre qué buscaban en un marido, respondían que buscaban virtudes tales como la decencia, la honestidad o la capacidad de mantener una familia.

En cambio, una encuesta reciente reveló lo que las jóvenes estadounidenses actuales esperan encontrar en un marido: un hombre que las “inspire”. ¡Que las INSPIRE! ¡Menuda tarea! Asusta pensar que las mujeres estemos haciendo recaer semejante responsabilidad en un hombre solo por ser… un marido.

La segunda anécdota relata un episodio ocurrido durante una entrevista hecha por la autora a una anciana de una cultura llamada Hmong, que pertenece a una población ubicada en las montañas al norte de Vietnam.

En pleno reportaje, Elisabeth Gilbert le preguntó a la anciana: “El hombre con quién usted se casó, ¿ha sido un buen marido?” La mujer, después de pedirle varias veces que le repitiera la pregunta, ya que no entendía su sentido ni su significado, le dio la siguiente respuesta: “Mi marido no es ni bueno ni malo; es un marido y punto”.

Si nos ponemos a indagar qué era el matrimonio en otras épocas, podremos encontrar situaciones que hoy nos resultan como mínimo curiosas y como máximo inconcebibles.

Durante mucho tiempo el matrimonio constituyó una unión con fines puramente económicos o políticos.

Desde que el mundo es mundo, los reyes se han casado para unir dos potencias o para evitar que una potencia invadiera a otra. María Antonieta, hija de los emperadores de Austria, ya sabía a los doce años que sería reina de Francia porque se iba a casar con el Delfín Luís Augusto, futuro Luís XVI. Enriqueta de Borbón (1609–1669), hija de Enrique IV de Francia, fue Reina de Inglaterra por su matrimonio con Carlos I. Y así podemos citar innumerables ejemplos.

En China existía en la antigüedad una modalidad que se llamaba “matrimonio fantasma” y que consistía en que una mujer podía desposarse con un hombre muerto. ¡Sí, lo que escucharon! Una joven adinerada tenía derecho a casarse con un fallecido de buena familia para formalizar de ese modo el nexo entre dos clanes.

La Universidad de Rutgers, de Nueva Jersey, realizó una investigación sobre la transformación del matrimonio en los Estados Unidos después de 20 años de investigación sobre el tema y concluyó que existe una cantidad de factores que deben estar presentes para lograr lo que los investigadores llaman “la persistencia conyugal”. Esos factores son: educación, hijos, convivencia, heterogamia, integración social, religiosidad y justicia de género.

La realidad es que al leer estas características, casi todas parecen lógicas y no tan difíciles de pedirle a la institución matrimonial. Pero ¿se pueden valorar conceptos tales como “la felicidad”,  no cuantificables desde el punto de vista científico? Y si se pudieran cuantificar ¿esto nos aseguraría la felicidad o sólo la durabilidad del matrimonio?

Les propongo ahora que retomemos la pregunta de origen y abramos nuevos interrogantes: ¿De dónde viene esta concepción que han transmitido incansablemente infinidad de cuentos de hadas, que da por sentado que uno se casa para conseguir la felicidad eterna, y que esa felicidad debería durar por siempre jamás? Pedirle al otro que asuma la responsabilidad de hacernos felices (como si eso fuera posible, por otra parte) no suena a capricho inmaduro o infantil?

En definitiva: ¿no estaremos esperando demasiado de una institución que está compuesta por dos seres humanos?

Nos encantaría saber qué piensan de todo esto así que si tienen ganas de opinar sobre lo que hemos compartido hoy con ustedes, pueden escribirnos a debuenasaprimeras@fmmilenium.com.ar, o a nuestro Facebook, o a nuestro Twitter.

Finalmente nos despedimos con un poema de Khalil Gibran, que se llama justamente “El Matrimonio”. Para seguir pensando:

Juntos nacieron y juntos permanecerán para siempre.

Estarán juntos cuando las alas blancas de la muerte esparzan sus días.

Sí, estarán juntos en la memoria silenciosa de Dios.

Pero dejen que haya espacios en su compacta unidad.

Y dejen que los vientos del cielo dancen entre ustedes.

Ámense el uno al otro, pero no hagan del amor una atadura.

Que sea, más bien, un mar meciéndose entre las costas de sus almas.

Llene uno al otro sus copas, pero no beban de una sola copa.

Compartan su pan, pero no coman del mismo trozo.

Canten y bailen juntos y estén alegres, pero cada uno de ustedes sea independiente.

Las cuerdas de un laúd están solas, aunque todas vibren con la misma música.

Den su corazón, más no para que su compañero lo tenga.

Porque sólo la mano de la Vida puede contener los corazones.

Y estén juntos, aunque no demasiado juntos.

Porque los pilares del templo están distantes.

Y ni el roble crece bajo la sombra del ciprés ni el ciprés bajo la del roble.